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遂下山，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。...
明旸
|佛学论文|因明|五明|
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善哉善报
地知人知我知乎恶也恶报
（清康熙年间（1622-1722）溪沙乡卢氏 贤士，九月初九重阳登山进行寺拜佛所撰）
神长灵灵哉不威自赫
佛永生生矣万德必尊
（同上）
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林俊聪
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十分清苦的禅修生活。 唐至德二年（757年）山下长老诸葛节等数人结伴登山，一路但见深山峡谷，荆榛莽莽，寂静无人。到得东崖，见岩洞内唯有释地藏孑然一身， 闭目端坐，旁边放一折足鼎， 鼎中盛有少数白米掺杂...
不详
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八关斋诗并序 作者：晋·支遁（314-366）释：高慎涛 间与何骠骑期。当为合八关斋。以十月二十二日。集同意者在吴县土山墓下。三日清晨为斋始。道士白衣凡二十四人。清和肃穆。莫不静畅。至四日朝。众贤各去。余既乐野室之寂。又有掘药之怀。遂便独住。於是乃挥金如土手送归。有望路之想。静拱虚房。悟外身之真。登山采药。集严水之娱。遂援笔染翰。以慰二三之情。 靖一潜蓬庐。愔愔咏初九。广漠排林筱。...
不详
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于民国十五年(1926年)由真达上人陪同，首次登山规划道场设施。民国十九年(1930年)移锡报国寺闭关后，灵岩妙真和尚亦常往苏州叩关请示，仰承指导。寺内一切规章制度，悉秉大师之志而定。自是厥后，灵岩净土...
明学
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，更显出佛的尊严和神秘。信徒们登山拜佛，肃穆之感油然而生，也更能表现出虔诚之情。佛教自汉代传入中国后，历经魏晋和南北朝而大发展，至隋唐进入昌盛时期。这期间在同传统思想的冲突、调和与融合中，彼此相互吸取...
不详
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二十二万八千元，余皆由县文化局和文管所负责，次第施工，修建防护堤坝，登山台阶，以及环翠亭，重建华严塔、石佛堂，并大修乐台、毗卢阁，其余除书院后半及千佛阁外，皆施修葺，全部彩画，新塑十八罗汉、密迹金刚。...
不详
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隆昌寺与帝王缘 作者：惟华 除了梁武帝登山拜会宝志和尚外，清康熙、乾隆都曾数次登临宝华山，吟诗赐物无数，乾隆皇帝六次下江南，六次临幸宝华山更是传为佳话。 康熙四十二年（公元1703年），康熙帝欲登宝华，因雨未往。赐御书“慧居寺”额，《将游华山以欲雨未往》诗一首：欲向青山涧壑行，春云又变晓阴轻；勾陈不遣惊禅定，恐碍林间碧草生。 康熙四十六年（公元1705年），康熙帝临幸山中。恩赐御书“...
惟华
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多万，用于进香道路和停车场建设。目前，停车场建设正在选址。灵珠山菩提寺建成后，游客可徒步从南面登山入寺，也可驱车前往。(刘海龙 杨冰 宋雪 摄影报道)
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佚名
|佛教新闻|资讯|
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煨桑焚香，添油叩首，顶礼膜拜，转经轮。夜晚，全寺经堂、佛殿、囊欠（僧舍）等建筑物上都点燃佛灯，若登山眺望，满眼是灯的世界，犹如九天之上俯视繁星，静穆而灿烂，真真的奇观!寺内佛灯竞燃，香烟缭绕，朝拜者如织...
华锐·东智
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